समाजिक शोषण के खिलाफ वामपंथ की भूमिका ____ आशीष कुमार आशी

आजादी के 72 वर्षों के बाद जो सपना सविधान निर्माता अम्बेडकर जी ने देखा था सरदार भगत सिंह , सुभाष चन्द्र बोस ने देखा था  या जिस भारत को  बनाने का वादा आजकल के नेता अपने खोखले भाषणों में करते है  क्या वे भारत हम बना पाए है या नहीं , परन्तु हाल ही  में पिछले 7 वर्षों और आजादी के बाद कोई भी   सरकारे रही है उन सभी सरकारों और उनके नेताओं की कटघरे में खड़ा करने की जरूरत भी है ,परन्तु अम्बेडकर जयंती, भगत सिंह जयंती  में मालार्पण करने हम खास कर इन्हीं लोगों को बुलाते है जिनको इस देश के संविधान से कोई खास लगाव नही  अपितु वह लोग हर जगह संविधान की धज्जियां  और कदम कदम पर भगत सिंह के विचारों की धाजिया उड़ाते रहते है। जोकि आपने हाल ही के महीनों में देखा भी है, जाने अनजाने हम किसी न किसी रूप में  उन लोंगो को ही  बढ़ावा दे रहे है जो कि अम्बेडकर  , सरदार भगत सिंह  के विचारों से कोई वास्ता नही रखते है या ऐसा कह सकते है कि भगत सिंह और  बाबा साहब की विचारधारा से विपरीत है, मुझे यँहा विचारों की क्या विषमताएं है  कुछ पंक्तियन का जिक्र यँहा करने जा रहा हूँ में यँहा कहते हुए बिल्कुल भी असहज महसूस नही कर रहा हूँ कि मार्क्सवाद में  और वर्ग संघर्ष से देश मे अवसर की समानता पैदा की जा सकती है, अगर हम थोड़ी देर के लिए भगत सिंह और सावरकर के विचारों को देखे तो आप स्वयं समझ  जाएंगे कि  विचारधारों में ही शोषण के विरुद्ध लड़ने की मंशा होती है और व्यवहारिक रूप से जब आप इन समाज में आगे बढ़ते रहते है तो उसका प्रतिबिम जरूर आपको नजर आने लगता है ,परन्तु हम तब तक किसी विचार के इतने गुलाम हो जाते है कि हम अपने शोषण को समझ ही नही पाते ,या यूं समझ लो कि हम अंधभक्त हो जाते है। यँहा विचारों में  अंतर देखिए।
भगत सिंह:--भगत सिंह जी जब वर्ण व्यवस्था को खत्म करके अछूतों को बराबरी का हक़ देने की बात करते है तब सावरकर को जाति प्रथा में थोड़ी सी भी ढील नस्ल और खून की शुद्धता पर खतरा नजर आता है। भारत के इतिहास के  छे यशस्वी युग मे सावरकर ने लिखा है "जाति प्रथा का एक मात्र लक्ष्य अपने नस्लीय बीज और खून तथा जाति जीवन और परम्पराओं की रक्षा और उन्हें किसी भी प्रदूषण से मुक्त रखना है।  सावरकर का ये कहना कि प्रत्येक जाति चाहे वह  ब्राह्मण हो या भंगी हो, उसे अपनी  अलग पहचान पर गर्व करना चाहिए। इससे सोचो कि एक उच्च जाति के लोगों को खुद पर गर्व हो सकता है मगर शुद्र के गर्व का क्या अर्थ है? क्या वे  उच्च वर्ण की गुलामी पर गर्व करे, इससे बाबा साहब की जाति के विनाश की बात पर भी चर्चा बन्द हो जाती है,  क्योंकि यदि दोनों अपनी अपनी जाति पर गर्व महसूस करते रहे तो पूरा समाज वर्ण व्यवस्था की समस्या पर विचार ही नही कर सकता आज देश के अंदर भी जाति पर आधरित जो संगठन बने है उन्हें बिल्कुल भी इस बात का एहसास  नही की वे अम्बेडर के नाम पर ही  अम्बेडकर के विचारों की धाजियँ उड़ा रहे है,मैंने


अक्सर देखा है कि जाति पर आधारित  बने संगठनों के अन्दर भी एक नई
पहचान बनती जा रही है,सोशल मीडिया के ग्रुप में मैने देखा कि लोग आपस मे प्रतिस्पर्धा कर रहे है  कुछ लोग तो  दंगे करते हुए धर्म के आधार पर आपस में दंगे करते रहते है और फिर सबसे बड़े देशभक्ति बन कर गरीब और शोषित लोगों को मारते पीटते रहते है। आज खास कर अंध भक्तों में  प्रतिस्पर्धा लगी है कि मै किसी जाति विशेष का पक्का आदमी हूं, इनमें भी अलग नजरिया बनता जा रहा है जोकि समय के साथ बढ़ता जाएगा,  जाति पर आधरित बने संगठनों के अंदर हम लोग जाने अनजाने में अपने आप को किसी अन्य जाति से श्रेष्ठ बनाने की कोशिश करते है जोकि मनुवादी और शासक वर्ग का एक प्रायोजित एजेंडा है,
आज तक सरकार चाहे कोई भी बने या संविधान में दिए गए प्रावधानों के अंदर चाहे कोई विधायक संसद या राष्ट्रपति बन जाये परन्तु ये सभी लोग शासक वर्ग की राजनीतिक पार्टियों के इतने गुलाम बन गए है कि कोई आवाज उठा ही नही सकते। अधिकतर मैंने अपने छोटे से अनुभव के आधार पर  देखा  की अगर कोई भी सामाजिक मुद्दों की लड़ाई हो तो सभी शोषित तपको की नजरें कम्युनिस्टों की तरफ होती है, जनता जानती तो है कि हमारी लड़ाई को अगर कोई निष्पक्ष रूप से कोई लड़ेगा तो वे सिर्फ और सिर्फ वामपंथी ही  है ,और ऐसा एक नही हजारों मसलों में देखा गया है, मेरे अपने जिला में  चाहे वो दलित महिला से मार पिटाई का  हो या फिर जिन्दान , रजत की हत्या का मामला, देखने मे ये आया या हाल ही में कु ल्लू में देव  कार्य  में युवक  की पिटाई व दलित महिलाओं के साथ बलात्कार की घटनाएं हो या फिर हाल ही में  नाहन में जबरदस्ती दलित बस्ती और उनके पीने के पानी के स्रोत के पास शमशान घाट बनाने की बात हो , जबकि  पुश्तों से शमशानघाट और स्थल पर चला आ रहा है, इस तरह की घटनाएं जो सामने आ जाती है परन्तु न जाने ऐसी कितनी घटनाएं हैं जोकि उजागर तक नहीं होती  । वामपंथी ही ऐसे है जोकि हमेशा।से ही समाज के कमजोर वर्गके साथ शोषण के खिलाफ लड़ने को तैयार रहते है , अतः सोचना जरूरी है कि हम अम्बेडकर की जयंती और पुण्य तिथि तो मना लेते है परन्तु अम्बेडकर के विचारों के खिलाफ काम करते है ,  आने वाली 129 वी अम्बेडकर जयंती पर  हम लोगों को य संकल्प लेना चाहिए कि हम जातिगत संगठनों का नाश करके उस विचार को मजबूत करने के लिए प्रतिबधता से काम करेंगे जो इस देश के अंदर बड़ रही असमानताओं को दूर करने के लिए और जाति के विनाश के लिए बिना किसी राजनीतिक लाभ के भी दलित समाज के जीवन को बेहतर बनाने को संघर्ष कर रहे है।

आशीष कुमार आशी
जिला सिरमौर हिमाचल प्रदेश
7018777397